(UFRR 2015) “Quando eu era criança a vida era cheia de vida. Aí apareceu o karaíva com espingardas de um cano e de

07. (UFRR 2015) “Quando eu era criança a vida era cheia de vida. Aí apareceu o karaíva com espingardas de um cano e de dois canos. E pum! Mandava tiro nos bichos. Matava por matar, para acertar pontaria. E as caças foram sumindo sem deixar rastros. E sem dizer uma palavra ao índio, amigo da bicharada. E vieram outros brancos. E derrubaram manadas de árvores e tocaram fogo nelas. Destruíram as fruteiras da criação do Paaba. E caça ficou com fome, peixes com fome, pássaros com fome, a terra com fome. E toda ecologia começou a morrer de fome. Doença botou tristeza nas costas dos índios e barriga do nosso povo morreu, cabeça de índio ficou variada e índio começou a morrer de fome. E de doença. E de tiro. E de desgosto” (MONTANA, Vilela. Os bravos de Oixi: índios em luta pela vida. Petrópolis: Vozes, 1994. p. 16).

A fala acima, do pajé Moriá, expressa a visão do índio que habita a região da Terra Indígena Raposa-Serra do Sol no que se refere à chegada do “homem branco” (karaíva).

Sobre o processo de colonização e ocupação de Roraima é INCORRETO afirmar:

1. com a chegada do homem branco, as sociedades indígenas que, aqui, viviam passaram a ter contato com novos equipamentos, como a arma de fogo, que afetou as condições de vida dos indígenas quando geraram impactos sobre a fauna; outra modificação foi uma nova relação, como empregados nas fazendas de gado, como vaqueiros, porém, nem sempre recebiam pagamentos pelo trabalho, situação que gerou vários conflitos;
2. o sistema de aldeamentos funcionou no primeiro período da colonização do vale do rio Branco, onde as regras impostas aos colonizados – os índios – eram duras e injustas, gerando revoltas, como a Revolta da paria do Sangue, que teve como líder um macuxi;
3. já no século XX, o governo local passa a promover a colonização do Território Federal de Roraima, com a organização de colônias agrícolas e núcleos coloniais, incentivando o movimento migratório, principalmente, de nordestinos;
4. os territórios tradicionais dos índios no vale do rio Branco foram ocupados por fazendeiros que criavam gado, originando a afirmação: a ocupação pela pata do boi. O gado produzido na região era comercializado com Manaus em troca de gêneros de primeira necessidade;
5. a construção de fortes e fortalezas foi a primeira forma de ocupar o território e marcar a presença portuguesa na região que, preocupados com as fronteiras com a Espanha, construíram o forte São Joaquim, o segundo da Amazônia, logo após a construção do Forte Presépio.